Kelet és Nyugat spirituális arca

Egy elemzés

Szerzők

  • Claudio Card. Gugerotti Keleti Egyházak Dikasztériuma, Róma
  • Bakó László (fordító) Babeș–Bolyai Tudományegyetem, Kolozsvár

DOI:

https://doi.org/10.52258/stthtr.2025.01

Kulcsszavak:

Nyugat–Kelet kapcsolat, orientalizmus, Bizánci–Latin szkizma, keresztes hadjáratok, arisztotelianizmus és skolasztika, Románia, ortodox teológia, liturgia és identitás

Absztrakt

Ez a tanulmány a keresztény Kelet és Nyugat közötti kapcsolatok hosszú ívét vizsgálja, bemutatva, miként váltak a kezdetben átjárható kulturális és egyházi határok idővel szilárd és tartós választóvonalakká. Újraértelmezi azt a kölcsönös eltávolodást, amely a középkori egyházszakadáshoz és Konstantinápoly keresztes elfoglalásához vezetett, valamint a Nyugat arisztotelészi örökségének befogadását, amely később hozzájárult a leegyszerűsítő szembeállításhoz: „platonikus Kelet” kontra „skolasztikus Nyugat.” A modern orientalizmus kialakulása tovább tárgyiasította a Keletet, mozdulatlan múzeumi tárggyá redukálva azt, előnyben részesítve a filológiát és a régészetet, miközben háttérbe szorította a spirituális és teológiai dimenziókat. A gyarmati és kommunista akadályok lebomlása után a találkozások gyakran továbbra is sztereotípiák és hatalmi aszimmetriák szűrőjén keresztül zajlottak. A tanulmány Romániára összpontosít — ortodox, mégis sui generis, és történelmileg római, oszmán, orosz, protestáns és görögkatolikus hatások által formált országra —, és amellett érvel, hogy az identitás és a hit érett megértése megköveteli a liturgia, a népi ünnepek és a spirituális írások teljes körű bevonását a tudás egyetemébe. Spirituális lélegzet nélkül a tudás kockázata az, hogy élő múzeummá válik, ahelyett hogy a megújulás forrása lenne.

Hivatkozások

Andreescu, Alexandru. 2003. The Romanian Orthodox Church and the Communist Regime. Religion, State and Society 31: 43–70.

Chenu, Marie-Dominique. 1957. La théologie au douzième siècle. Paris: Vrin.

Clément, Olivier. 1969. Dialogues avec le Patriarche Athénagoras. Paris: Fayard.

Dvornik, Francis. 1966. Byzantium and the Roman Primacy. New York: Fordham University Press.

Eliade, Mircea. 1970. De Zalmoxis à Gengis-Khan: Études comparatives sur les religions et le folklore de la Dacie et de l’Europe Orientale. Paris: Payot.

Erickson, John H. 1991. The Challenge of Our Past: Studies in Orthodox Canon Law and Church History. Crestwood, NY: St Vladimir’s Seminary Press.

Frend, William Hugh Clifford. 1984. The Rise of Christianity. Philadelphia: Fortress Press.

Gilson, Étienne. 1999. La filosofia nel Medioevo. Milano: BUR.

Hitchins, Keith. 2014. A Concise History of Romania. Cambridge: Cambridge University Press.

Irwin, Robert. 2006. Dangerous Knowledge: Orientalism and Its Discontents. New York: Overlook.

Lewis, Bernard. 1982. The Muslim Discovery of Europe. New York: W. W. Norton.

Meyendorff, John. 1974. Byzantine Theology: Historical Trends and Doctrinal Themes. New York: Fordham University Press.

Neill, Stephen. 1984. A History of Christianity in India. Cambridge: Cambridge University Press.

Papanikolaou, Aristotle, and George E. Demacopoulos, eds. 2013. Orthodox Constructions of the West. New York: Fordham University Press.

Riley-Smith, Jonathan. 2005. The Crusades: A History. London: Continuum.

Runciman, Steven. 1955. The Eastern Schism. Oxford: Clarendon Press.

Said, Edward. 1979. Orientalism. New York: Vintage Books.

Stăniloae, Dumitru. 1978–1990. Teologia Dogmatică Ortodoxă. 3 vols. București: Editura Institutului Biblic.

Todorova, Maria. 1997. Imagining the Balkans. Oxford: Oxford University Press.

Downloads

Megjelent

2025-12-22

Hogyan kell idézni

Gugerotti, C., & Bakó, L. (2025). Kelet és Nyugat spirituális arca: Egy elemzés. Studia Theologica Transsylvaniensia, 28(1), 5–12. https://doi.org/10.52258/stthtr.2025.01

Folyóirat szám

Rovat

Tanulmányok