Kereszténység, társadalom, filozófia: Kockázatok és kihívások a modern gondolkodásban

László Szilárd Szilveszter

doi:10.52258/stthtr.2025.03

Authors

László Szilárd Szilveszter Babeș-Bolyai University, Cluj-Napoca

DOI:

https://doi.org/10.52258/stthtr.2025.03

Keywords:

religiosity, literature, modern philosophy, secular worldview, christianity , secular press

Abstract

The crisis of values and identity in modernism can be interpreted as an existential state of deficiency that condemns the individual to a passive understanding of hopelessness and disillusionment. The mind, accustomed to order, experiences the disintegration of the world's unity and the solitude of human beings as a tragedy, while perceiving the failure of Cartesian thought as a "world-lacking," a type of existential crisis. This study aims to present various aspects of the concept of God and religiosity from the perspective of post-Enlightenment thought, from the 18th to the 21st century. It outlines the development of modern rationalist thinking and the concepts of sacrality in idealistic philosophy, as well as their relationship to traditional forms of religiosity, and traces the main philosophical, theological and poetic trends and their impact, from the philosophy of Immanuel Kant to the present day.

References

Arnold, Matthew. 1888. The study of poetry. In Essays in Criticism: Second Series, pp. 1–55. London and New York: Macmillan and Co.

Bognár, Bulcsu. 2024. Hybrid social spaces and the individualisation of religious experience in the global North: Spatial aspects of religiosity in postmodern society. Religions 15 (2): 241. https://doi.org/10.3390/rel15020241.

Bradley, Albert Cecil. 1884. The Study of Poetry: A Lecture. London and Cambridge: Macmillan and Co.

Buber, Martin. 1994. Én és Te. Budapest: Európa Kiadó.

Callison, Jamie. 2023. Modernism and Religion: Between Mysticism and Orthodoxy. Edinburgh: Edinburgh University Press.

Eliot, T. S. 1932. Religion and literature. In Selected Prose of T. S. Eliot. Edited by Frank Kermode, pp. 97–106. London: Faber and Faber.

Franciscus. 2015. Laudato Si’ kezdetű enciklikája közös otthonunk gondozásáról. Translated by Endre Tőzsér. Budapest: Szent István Társulat.

Gadamer, Hans-Georg. 2003. Igazság és módszer: Egy filozófiai hermeneutika vázlata. Translated by Gábor Bonyhai. Budapest: Osiris Kiadó.

Habermas, Jürgen. 2008. A szekularizáció dialektikája. Translated by Éva Karádi. Magyar Lettre Internationale 7 (4): 51–54.

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. 2024. Vázlatok a vallásról és a szeretetről. In A tiszta ész: Válogatott írások. Translated by Gábor Révai. Magyar Elektronikus Könyvtár. Available online: link (accessed on 28 July 2024).

Heidegger, Martin. 2003. A physis lényegéről és fogalmáról. In Útjelzők, pp. 225–282. Translated by Károly Vajda. Budapest: Osiris Kiadó.

János evangéliuma. 2006. In Biblia, pp. 1190–1216. Translated by Ferenc Gál et al. Budapest: Szent István Társulat.

Jókai, Mór. 1896. A jövő század regénye. II. rész. In Jókai Mór összes művei. Nemzeti kiadás, vol. LIII. Budapest: Révai Testvérek Kiadása.

Kant, Immanuel. 1980. A vallás a puszta ész határain belül és más írások. Translated by Katalin Vidrányi. Budapest: Gondolat Kiadó.

Kant, Immanuel. 2004. A gyakorlati ész kritikája. Translated by Zoltán Papp. Budapest: Osiris Kiadó.

Kant, Immanuel. 2009. A tiszta ész kritikája. Translated by János Kiss. Budapest: Atlantisz Kiadó.

Kaul, Volker. 2010. Introduction. Philosophy & Social Criticism 36 (3–4): 265–280.

Kierkegaard, Søren. 1993. A halálos betegség. Translated by Péter Rácz. Budapest: Göncöl Kiadó.

Kierkegaard, Søren. 1998. A keresztény hit iskolája. Translated by Zoltán Hidas. Budapest: Atlantisz Kiadó.

Lacy, T. Austin. 2007. The decline of the secular university. International Journal of Educational Advancement 7 (1): 68–70. https://doi.org/10.1057/palgrave.ijea.2150047.

McLennan, Gregor. 2007. Towards postsecular sociology? Sociology 41 (5): 857–870. https://doi.org/10.1177/0038038507080441.

McLennan, Gregor. 2010. Uplifting unbelief. New Blackfriars 91 (1036): 627–645. https://doi.org/10.1111/j.1741-2005.2010.01394_1.x.

Mendes-Flohr, Paul Robert. 2024. Secular religiosity: Heretical imperative, Jewish imponderables. Religions 15 (6): 725. https://doi.org/10.3390/rel15060725.

Nic Craith, Mairéad, Ullrich Kockel, Mary McGillicuddy, and Amanda Carmody. 2024. Mystic Christianity and cosmic integration: On a pilgrim trail with John Moriarty. Religions 15 (3): 307. https://doi.org/10.3390/rel15030307.

Pásztori-Kupán, István. 2010. Mindnyájan egybehangzóan tanítjuk. Az óegyház dogmatörténete. Kolozsvár: Egyetemi Műhely Kiadó.

Pius X. 2016. Pascendi Dominici Gregis: A modernizmus ellen. Budapest: Kapisztrán Szent János Kiadó.

Pius XII. 2016. Humani Generis: Néhány hamis véleménnyel kapcsolatban, amelyek azzal fenyegetnek, hogy aláássák a katolikus tanítás alapjait. Budapest: Kapisztrán Szent János Kiadó.

Püsök, Sarolta. 2010. Søren Kierkegaard teológiájának súlypontjai. Kolozsvár: Egyetemi Műhely Kiadó.

Rasmussen, David M. 2010. Conflicted modernity: Toleration as a principle of justice. Philosophy & Social Criticism 36 (3–4): 339–352. https://doi.org/10.1177/0191453709358843.

Schleiermacher, F. D. E. 2000. A vallásról: Beszédek a vallást megvető művelt közönséghez. Translated by Zoltán Gál. Budapest: Osiris Kiadó.

Taylor, Charles. 2009. Foreword: What is secularism? In Secularism, Religion and Multicultural Citizenship, edited by Geoffrey Brahm Levey and Tariq Modood, pp. 11–23. Cambridge: Cambridge University Press.

Tonning, Erik. 2014. Modernism and Christianity. Basingstoke: Palgrave Macmillan.

Vincze, Krisztián. 2014. Hegel vallásfilozófiája és Hegel Krisztusa. Athanasiana 38: 70–84.